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當你去異國旅行，看到街頭賣的以當地語言寫的書，是否好奇裡面的內容是什麼?
這是一個讀書計畫，由坦尚尼亞員工挑選有興趣的書來閱讀，然後經過翻譯與摘要，將這些斯瓦希里語故事，轉化為中文短篇，讓你只需幾分鐘，就能深入了解一本坦尚尼亞書籍。
文學是文化與生活的縮影，透過非洲文學，我們從另一個角度認識世界另一端人們過的生活。
這是一個讀書計畫，由坦尚尼亞員工挑選有興趣的書來閱讀，然後經過翻譯與摘要，將這些斯瓦希里語故事，轉化為中文短篇，讓你只需幾分鐘，就能深入了解一本坦尚尼亞書籍。
文學是文化與生活的縮影，透過非洲文學，我們從另一個角度認識世界另一端人們過的生活。
這本坦尚尼亞小說，觸碰了極敏感的社會議題—白化症患者。
第一章
辛巴威，一個清晨，大房希凱(Sekai)撫摸著懷孕九年終於隆起的腹部，內心充滿喜悅。原文寫道："Kwa mapenzi makubwa"（帶著無比的愛），展現了她對這個來之不易孩子的期待。
然而，三房達妮(Dadirai)和四房倫依(Rumbidzai)卻冷眼相待，以歌謠諷刺她：
Mashamba yetu yamelimwa
Mbegu nazo zimepandwa
Zimechipua na kumea,
Sisi watatu tumepata mavuno yetu;
Mheshimiwa wetu amemiliki mavuno
Kwa mikono yake halisi.
Kutoka mashamba yetu yote
Lakini ni kipi alichoambulia
Kutoka ardhi ile isiyomea kitu?
我們的田已犁，種已播，
它們發芽、長大，
我們的主人收穫莊稼，
我們的作品皆出自於他。
而那裡(指希凱)，
我們的主人得到了什麼呢？
一片沉默的土地！
【註：指希凱的肚子始終沒有消息】
所幸二房品黛品黛待她如姊妹，給予支持與慰藉。
夜深時，丈夫馬克瓦蒂感受到胎兒有力的胎動，欣喜地說："Ha! mtoto huyu ana nguvu"（哈！這孩子真有力氣），希凱許諾會為他生下男孩。
隔日，她破例沒去田裡工作，躺在床上感受著新生命帶來的喜悅，任陽光穿透茅屋的縫隙，擁抱這個充滿希望的十一月早晨。
第二章
"Kwa kawaida mtu anaposubiria jambo kwa hamu"
（當人熱切等待某事時，時間走得如蝸牛般緩慢）
希凱在懷胎最後一個月，雖被丈夫禁止下田，但仍堅持做家務和走三公里到河邊打水。
分娩時，只有助產婆Tukai與其助手Shungu陪伴。當嬰兒出生時，助產婆驚覺這是個"Musope"（白化病患者），打算秘密處理掉嬰兒。
第二天早晨，當希凱發現兒子膚色異常時，她堅定地說："Hapana, sitamwachia mtu yeyote mwanangu"（不，我不會把我的孩子交給任何人）。
丈夫馬克瓦蒂得知真相後，震驚地質問："Sope? Hilo sitalielewa"（白化病？我無法接受），在助產婆的勸說下，決定先諮詢巫醫Baba Zviyedzo的意見。
第三章
"Habari njema huchechemea kwa mguu mmoja, lakini mbaya hukimbia kama sungura"
（好消息只用一條腿走路，壞消息卻像兔子般奔跑）
除了二房品黛仍對希凱友善，其他村民，特別是三房達妮和四房倫依，都對這個"Musope"（白化病患者）充滿敵意。
當馬克瓦蒂偷偷來看嬰兒時，震驚地質問希凱："希凱 umemfanya nini mwanangu?"（希凱，你對我的孩子做了什麼？），甚至懷疑她對丈夫不忠。
面對可能的死刑威脅，希凱決定在黎明前帶著孩子逃走。
在準備逃亡時，她向祖靈祈禱，突然獲得靈感為孩子取名"塔卡迪尼"(Takadini)，意為"我們做錯了什麼？"。
第四章
希凱準備逃亡，她背著嬰兒，肩上掛著裝有水和食物，朝東方前進。
當村裡發現她失蹤時，酋長派人搜索，說道："Wametoweka! Hapana, watu hawatoweki"（消失了！不，人是不會憑空消失的）。
傍晚時分，希凱遇見了在森林裡砍柴的老人奇韋羅(Chivelo)。起初他很警惕，但聽到嬰兒的哭聲後，心軟了。
當希凱給他看塔卡迪尼時，老人想起了自己的往事——他的妻子Shuvai也曾生下雙胞胎，但其中的男嬰被接生婆處死了。
奇韋羅對希凱說："Wako tofauti na hawafai katika jamii"（他們是不同的，在社會中沒有立足之地），但承諾會為她向新部落的酋長求情。
希凱在危難中遇到了一絲希望，在奇韋羅的廚房小屋中安然入睡，。
第五章
清晨，希凱在巫醫奇韋羅的廚房小屋醒來，注意到周圍掛滿了藥草和各種裝藥的葫蘆，一度擔心自己會被施法。
奇韋羅前往見酋長Masasa為她求情。兩人是多年老友，曾一同對抗Washangani部落的入侵，也都在戰亂中失去妻兒。
Masasa聽聞後召開長老會議，其中有Manyamombe（強壯的中年人）、Chimbiriri（愁容滿面的長者）和Mapanzure（瘦高的長者）等重要族人。會議上出現不同意見：有人擔心希凱是敵人的間諜，有人主張按傳統處死白化病嬰兒。
關鍵時刻，奇韋羅提醒眾人："我們不能傷害尋求庇護的婦孺，否則會遭到祖靈的詛咒。"酋長Masasa也表示贊同。
等待審判時，希凱抱著孩子唱著歌謠：
Nimeteseka sana, Na nimesubiri sana
Kukukaribisha katika maisha yangu
Kamwe sitawaacha wakuue,
Bila hata kukugusa wewe;
Nakupenda sana, na nakuhitaji sanasana.
Nilikujua wewe na ulinipenda
Siku niliyokubeba tumboni kwa mara ya kwanza,
Maisha yetu yatafungamana milele.
Nitakupenda na kukulinda wewe,
Sitakuacha kamwe wakuumize
Kipenzi changu kidogo cha kiume;
Nilikuunda wewe, ni ghali wewe
Mwanangu, sina kingine zaidi yako.
我受了太多苦，等待了太久
才迎接你進入我的生命
我永遠不會讓他們殺死你
甚至不讓他們碰你一下
我深愛著你，非常需要你
我認識你，你也愛我
從我第一次懷你的那天起
我們的生命永遠相連
我會愛你，保護你
永遠不讓他們傷害你
我的小男孩
我創造了你，你很珍貴
我的孩子，除了你我一無所有
希凱收拾行李以備不時之需。最終，村落決定接納這對母子，並允許他們在奇韋羅的土地上建屋居住。
晚上的議事會上，年輕族人對白化病患者的未來提出疑問，奇韋羅回應說："只有時間能給出答案，也許等到塔卡迪尼長大，會愛上我們的女兒或孫女。"
希凱雖然失去了丈夫，塔卡迪尼也沒有父親，但至少他們找到了一個新家，得到了重新開始的機會。
第六章
奇韋羅作為她的新"父親"，非常照顧她。看到希凱孤單，決定為她找個朋友，選中了酋長Masasa最年輕的妻子田黛(Tendai)。
當奇韋羅向Masasa提出建議時，他說："希凱 hahitaji mtu wa kumtunza. Anahitaji rafiki aliye sawa na umri wake"（希凱不需要照顧者，她需要一個同齡的朋友）。
Masasa同意了這個提議，因為他也發現自己最年輕的妻子田黛在村裡很孤獨。
田黛和希凱的第一次見面充滿感動。當田黛問起是否喜歡酋長時，她坦承："Namchukulia kama baba yangu kuliko mume wangu"（我把他當作父親多過丈夫）。
看到塔卡迪尼時，田黛沒有其他人的偏見，反而說："Hayupo tofauti sana na watoto wengine... Ni mvulana mzuri"（他和其他孩子沒什麼不同...是個漂亮的男孩）。
村民們幫希凱蓋了新房子，但接納程度各不相同。懷孕婦女看到塔卡迪尼會避開，或掩面而過。但希凱並不在意，她很高興能和兒子在一起。
當塔卡迪尼開始能坐起來時，雖然沒有其他孩子敢靠近，但母子倆已經找到了自己的生活方式。
第七章
炎熱的十一月，希凱從田裡回來時，看見一群年輕人在採蜂蜜。當她和背上的塔卡迪尼經過時，突然遭到憤怒蜜蜂的攻擊。
面對緊急情況，她做出了關鍵的選擇："Alipokimbia kuelekea mtoni, alifungua gudza, akamfunga nayo mtoto vizuri na kumrushia katika kichaka"（她跑向河邊時，解開包布將孩子扔進路邊的灌木叢）。
之後他們得到巫醫奇韋羅的救治。三天後，當腫脹消退，奇韋羅發現了更嚴重的問題。他檢查塔卡迪尼時說："Nafikiri ulipomtupa Takadini kichakani, mguu wake wa kushoto ulivunjika"（我想當你把塔卡迪尼扔進灌木叢時，他的左腿骨折了）。
由於當時蜜蜂螫傷的腫脹，他們沒有及時發現這個問題，現在骨頭已經長歪，塔卡迪尼將無法像其他孩子一樣行走和奔跑。
村民們將這次意外視為祖靈的懲罰："Inaonyesha wazi jinsi mizimu ilivyochukizwa"（這清楚地表明祖靈的憤怒）。但希凱在悲痛中向祖靈祈禱，問道："Ni kipi alichokosea mtoto huyu?"（這孩子到底做錯了什麼？）
第八章
塔卡迪尼只能用單腳跳躍，左腿從膝蓋到腳踝彎曲成"L"形。作為白化病患者，他還要忍受陽光的折磨："Macho yake yalifumba kukwepa mwanga huo mkali"（他的眼睛要閉起來躲避強烈的陽光）。
在奇韋羅的建議下，希凱讓5歲的塔卡迪尼去和其他孩子玩耍。但孩子們卻唱起了嘲諷的歌謠：
Jogoo mdogo mweupe, baba yako yu wapi?
Jogoo mwenye mguu mmoja, ruka nenda kwa mamayo,
Hatukutaki wewe karibu yetu..."
白色的小公雞，
你爸爸在哪裡？
單腳的公雞，
跳回你媽媽那裡去，
我們不要你靠近...
為了幫助塔卡迪尼建立自信，奇韋羅開始教他認識藥草。8歲時，塔卡迪尼已能辨識很多藥材，但仍無法融入同齡人群。
一次，一個叫Nhamo的男孩虐殺蜥蜴時對他說："Wewe ni sope, sope, sope! Umelaaniwa!"（你是個白化病人，你被詛咒了！）
最後，奇韋羅安慰傷心的塔卡迪尼說："Wewe ni muhimu sana, ndiyo maana upo tofauti na wenzako"（你很特別，這就是為什麼你與眾不同）。
他還用猴麵包樹的比喻："Mbuyu sio mwembamba na mzuri kama miti mingine, lakini ni imara"（猴面包樹不像其他樹那樣苗條美麗，但它很堅強），暗示塔卡迪尼雖然與眾不同，但也有自己的價值。
第九章
奇韋羅送給他一隻黑色小狗，"Alikuwa mweusi, mwenye viganja vyeupe na baka jeupe la nywele kifuani"（牠是黑色的，腳掌是白色的，胸前有一塊白毛）。塔卡迪尼給牠取名Shumba，這隻狗成為了他最忠實的朋友。
在豐收節慶典上，塔卡迪尼被mbira（非洲手指琴）的音樂深深吸引。他問母親："Ungependa endapo nitakuwa mcheza mbira, Mai?"（如果我能成為一名mbira演奏者，你會喜歡嗎？）
Shumba被其他狗群攻擊重傷，就像主人一樣遭受排斥。塔卡迪尼找到奄奄一息的狗說："wanakuchukia kama mabwana zao wanavyonichukia mimi"（他們恨你，就像他們的主人恨我一樣）。
章末，部落經歷了兩個重大損失：酋長Masasa去世，接著他們慈愛的養父奇韋羅也離開了。
臨終前，奇韋羅對塔卡迪尼說："Utakuwa n'anga mkubwa kuliko mimi"（你會成為比我更偉大的醫者）。
第十章
著名的mbira演奏者Kutukwa來訪，透露是因為已故的奇韋羅託夢要他教導塔卡迪尼。
起初，Kutukwa對塔卡迪尼有所畏懼，說："Naona ni kitu kigeni kwetu, ni kitu cha ajabu"（我覺得他對我們來說很陌生，是個奇怪的存在）。
練習過程中，塔卡迪尼的手指流血了，但他堅持不懈。Kutukwa被他的毅力打動，借了一把mbira給他練習。晚上，Kutukwa講述了一個關於他在與Shangaani部落戰鬥時，如何被自己的獵犬Radi救了性命的故事。
Kutukwa還為塔卡迪尼製作了一個特製的拐杖："mti mnene uliopinda mwishoni sawa na namba 7"（一根末端彎曲成數字7形狀的粗木棍）。這讓塔卡迪尼第一次能夠直立行走，他興奮地說："Tatenda Sekuru, tatenda. Kune chinene hakuna nifu"（謝謝長老，我明白了，無論多困難，跛腳總比死亡好）。
塔卡迪尼用mbira譜寫了一首感恩之歌：
Nawashukuruni baba zangu,
hasa Chivelo.
Kwa kunikamilisha,
kwa kunipa furaha,
Kwa kuujaza moyo wangu kwa muziki na amani.
Maisha sasa yana thamani halisi,
nitaimba sifa nyingi.
Na kushukuru katika muziki na nyimbo
感謝我的父親們，
尤其是奇韋羅。
讓我變得完整，
給我帶來喜悅，
用音樂和平靜填滿我的心。
生命現在有了真正的價值，
我要唱出無盡的讚美。
用音樂和歌聲表達我的感激。
第十一章
塔卡迪尼兩個月就掌握了mbira的技巧，讓老師Kutukwa驚歎不已。
當部落獵殺獅子慶功時，塔卡首次公開表演。一位女孩Shingai被他的音樂深深打動，說："Sijawahi kusikia mbira ikichezwa vizuri hivi"（我從未聽過如此美妙的mbira演奏）。
Shingai為希凱送水，這個看似簡單的舉動，在部落引起軒然大波。她的母親責備她："Unataka watu wadai unataka kuolewa na sope, 塔卡迪尼?"（你想讓人說你要嫁給那個白化病人塔卡迪尼嗎？）
部落領袖也召開會議討論這件事。會議上出現不同意見，有人認為應該驅逐他們，但老師Kutukwa為塔卡迪尼辯護："Nimeongea naye, hata mawazo yake ni sawa na yetu"（我和他交談過，他的想法和我們一樣）。
長者Mukaru也說："Huenda wakati umefika ili tuweze kuona kile mwari anachotutaka tushuhudie"（也許時候到了，讓我們看看上天要我們看到什麼）。
第十二章
田黛訪問希凱，兩人討論塔卡迪尼的婚事。希凱擔憂地說："Wakati Takadini alipozaliwa sope, alibadili maisha yangu, sikutaka kumkosa...sasa watoto hawa wapo na watu hawawataki"（當塔卡迪尼出生時，他改變了我的生活，我不想失去他...現在這些孩子存在了，但人們不想要他們）。
隨著時間推移，Shingai和塔卡迪尼互相暗生情愫。一個黃昏，Shingai突然出現在塔卡迪尼演奏的地方， "Bila kusema neno, aliketi juu ya gogo kando yake na akaugusa mkono wake na kisha uso wake"（她不發一語，坐在他身旁的木頭上，觸摸他的手，然後是他的臉）。
但Nhamo通過叔叔向Shingai家提親，Shingai的母親歡喜地說："Kupata watoto ni furaha pekee utakayoipata milele"（生孩子是你唯一能得到的永恆喜悅），強迫她接受這門親事。Nhamo更威脅塔卡迪尼："nitakufanya kama nilivyomfanya yule mjusi siku zile"（我會像對待那隻蜥蜴一樣對待你）。
第十三章
Shingai在喪禮之夜來找塔卡迪尼，他們在黑暗中相遇："Kabla hata Taka hajaelewa kilichotokea, Shingai alikuwa pamoja naye"（在塔卡還沒反應過來之前，Shingai已經和他在一起）。
當消息傳開時，村裡召開長老會議。有人主張驅逐他們，但盲眼長老Mukaru為他們辯護說："SeKai na mwanawe wamekuwa pamoja nasi kwa mvua nyingi. Hawajatuletea madhara yoyote yale"（希凱和她的兒子已經和我們一起生活了很多雨季，他們沒有給我們帶來任何傷害）。
Shingai懷孕了，所有人都擔心孩子會是白化病患者，但當嬰兒出生時，接生婆高興地宣布："Ni wa kiume na siyo sope!"（是個男孩，而且不是白化病患者！）整個村子歡欣鼓舞。
最後，希凱決定帶著新家庭回到故鄉："Labda ni wakati na mizimu pekee vingeweza kutuambia kama mapokezi yake ya sasa, yangekuwa ya furaha zaidi"（也許只有時間和祖靈才能告訴我們，這次的歡迎會不會比上次更快樂）。
第一章
辛巴威，一個清晨，大房希凱(Sekai)撫摸著懷孕九年終於隆起的腹部，內心充滿喜悅。原文寫道："Kwa mapenzi makubwa"（帶著無比的愛），展現了她對這個來之不易孩子的期待。
然而，三房達妮(Dadirai)和四房倫依(Rumbidzai)卻冷眼相待，以歌謠諷刺她：
Mashamba yetu yamelimwa
Mbegu nazo zimepandwa
Zimechipua na kumea,
Sisi watatu tumepata mavuno yetu;
Mheshimiwa wetu amemiliki mavuno
Kwa mikono yake halisi.
Kutoka mashamba yetu yote
Lakini ni kipi alichoambulia
Kutoka ardhi ile isiyomea kitu?
我們的田已犁，種已播，
它們發芽、長大，
我們的主人收穫莊稼，
我們的作品皆出自於他。
而那裡(指希凱)，
我們的主人得到了什麼呢？
一片沉默的土地！
【註：指希凱的肚子始終沒有消息】
所幸二房品黛品黛待她如姊妹，給予支持與慰藉。
夜深時，丈夫馬克瓦蒂感受到胎兒有力的胎動，欣喜地說："Ha! mtoto huyu ana nguvu"（哈！這孩子真有力氣），希凱許諾會為他生下男孩。
隔日，她破例沒去田裡工作，躺在床上感受著新生命帶來的喜悅，任陽光穿透茅屋的縫隙，擁抱這個充滿希望的十一月早晨。
第二章
"Kwa kawaida mtu anaposubiria jambo kwa hamu"
（當人熱切等待某事時，時間走得如蝸牛般緩慢）
希凱在懷胎最後一個月，雖被丈夫禁止下田，但仍堅持做家務和走三公里到河邊打水。
分娩時，只有助產婆Tukai與其助手Shungu陪伴。當嬰兒出生時，助產婆驚覺這是個"Musope"（白化病患者），打算秘密處理掉嬰兒。
第二天早晨，當希凱發現兒子膚色異常時，她堅定地說："Hapana, sitamwachia mtu yeyote mwanangu"（不，我不會把我的孩子交給任何人）。
丈夫馬克瓦蒂得知真相後，震驚地質問："Sope? Hilo sitalielewa"（白化病？我無法接受），在助產婆的勸說下，決定先諮詢巫醫Baba Zviyedzo的意見。
第三章
"Habari njema huchechemea kwa mguu mmoja, lakini mbaya hukimbia kama sungura"
（好消息只用一條腿走路，壞消息卻像兔子般奔跑）
除了二房品黛仍對希凱友善，其他村民，特別是三房達妮和四房倫依，都對這個"Musope"（白化病患者）充滿敵意。
當馬克瓦蒂偷偷來看嬰兒時，震驚地質問希凱："希凱 umemfanya nini mwanangu?"（希凱，你對我的孩子做了什麼？），甚至懷疑她對丈夫不忠。
面對可能的死刑威脅，希凱決定在黎明前帶著孩子逃走。
在準備逃亡時，她向祖靈祈禱，突然獲得靈感為孩子取名"塔卡迪尼"(Takadini)，意為"我們做錯了什麼？"。
第四章
希凱準備逃亡，她背著嬰兒，肩上掛著裝有水和食物，朝東方前進。
當村裡發現她失蹤時，酋長派人搜索，說道："Wametoweka! Hapana, watu hawatoweki"（消失了！不，人是不會憑空消失的）。
傍晚時分，希凱遇見了在森林裡砍柴的老人奇韋羅(Chivelo)。起初他很警惕，但聽到嬰兒的哭聲後，心軟了。
當希凱給他看塔卡迪尼時，老人想起了自己的往事——他的妻子Shuvai也曾生下雙胞胎，但其中的男嬰被接生婆處死了。
奇韋羅對希凱說："Wako tofauti na hawafai katika jamii"（他們是不同的，在社會中沒有立足之地），但承諾會為她向新部落的酋長求情。
希凱在危難中遇到了一絲希望，在奇韋羅的廚房小屋中安然入睡，。
第五章
清晨，希凱在巫醫奇韋羅的廚房小屋醒來，注意到周圍掛滿了藥草和各種裝藥的葫蘆，一度擔心自己會被施法。
奇韋羅前往見酋長Masasa為她求情。兩人是多年老友，曾一同對抗Washangani部落的入侵，也都在戰亂中失去妻兒。
Masasa聽聞後召開長老會議，其中有Manyamombe（強壯的中年人）、Chimbiriri（愁容滿面的長者）和Mapanzure（瘦高的長者）等重要族人。會議上出現不同意見：有人擔心希凱是敵人的間諜，有人主張按傳統處死白化病嬰兒。
關鍵時刻，奇韋羅提醒眾人："我們不能傷害尋求庇護的婦孺，否則會遭到祖靈的詛咒。"酋長Masasa也表示贊同。
等待審判時，希凱抱著孩子唱著歌謠：
Nimeteseka sana, Na nimesubiri sana
Kukukaribisha katika maisha yangu
Kamwe sitawaacha wakuue,
Bila hata kukugusa wewe;
Nakupenda sana, na nakuhitaji sanasana.
Nilikujua wewe na ulinipenda
Siku niliyokubeba tumboni kwa mara ya kwanza,
Maisha yetu yatafungamana milele.
Nitakupenda na kukulinda wewe,
Sitakuacha kamwe wakuumize
Kipenzi changu kidogo cha kiume;
Nilikuunda wewe, ni ghali wewe
Mwanangu, sina kingine zaidi yako.
我受了太多苦，等待了太久
才迎接你進入我的生命
我永遠不會讓他們殺死你
甚至不讓他們碰你一下
我深愛著你，非常需要你
我認識你，你也愛我
從我第一次懷你的那天起
我們的生命永遠相連
我會愛你，保護你
永遠不讓他們傷害你
我的小男孩
我創造了你，你很珍貴
我的孩子，除了你我一無所有
希凱收拾行李以備不時之需。最終，村落決定接納這對母子，並允許他們在奇韋羅的土地上建屋居住。
晚上的議事會上，年輕族人對白化病患者的未來提出疑問，奇韋羅回應說："只有時間能給出答案，也許等到塔卡迪尼長大，會愛上我們的女兒或孫女。"
希凱雖然失去了丈夫，塔卡迪尼也沒有父親，但至少他們找到了一個新家，得到了重新開始的機會。
第六章
奇韋羅作為她的新"父親"，非常照顧她。看到希凱孤單，決定為她找個朋友，選中了酋長Masasa最年輕的妻子田黛(Tendai)。
當奇韋羅向Masasa提出建議時，他說："希凱 hahitaji mtu wa kumtunza. Anahitaji rafiki aliye sawa na umri wake"（希凱不需要照顧者，她需要一個同齡的朋友）。
Masasa同意了這個提議，因為他也發現自己最年輕的妻子田黛在村裡很孤獨。
田黛和希凱的第一次見面充滿感動。當田黛問起是否喜歡酋長時，她坦承："Namchukulia kama baba yangu kuliko mume wangu"（我把他當作父親多過丈夫）。
看到塔卡迪尼時，田黛沒有其他人的偏見，反而說："Hayupo tofauti sana na watoto wengine... Ni mvulana mzuri"（他和其他孩子沒什麼不同...是個漂亮的男孩）。
村民們幫希凱蓋了新房子，但接納程度各不相同。懷孕婦女看到塔卡迪尼會避開，或掩面而過。但希凱並不在意，她很高興能和兒子在一起。
當塔卡迪尼開始能坐起來時，雖然沒有其他孩子敢靠近，但母子倆已經找到了自己的生活方式。
第七章
炎熱的十一月，希凱從田裡回來時，看見一群年輕人在採蜂蜜。當她和背上的塔卡迪尼經過時，突然遭到憤怒蜜蜂的攻擊。
面對緊急情況，她做出了關鍵的選擇："Alipokimbia kuelekea mtoni, alifungua gudza, akamfunga nayo mtoto vizuri na kumrushia katika kichaka"（她跑向河邊時，解開包布將孩子扔進路邊的灌木叢）。
之後他們得到巫醫奇韋羅的救治。三天後，當腫脹消退，奇韋羅發現了更嚴重的問題。他檢查塔卡迪尼時說："Nafikiri ulipomtupa Takadini kichakani, mguu wake wa kushoto ulivunjika"（我想當你把塔卡迪尼扔進灌木叢時，他的左腿骨折了）。
由於當時蜜蜂螫傷的腫脹，他們沒有及時發現這個問題，現在骨頭已經長歪，塔卡迪尼將無法像其他孩子一樣行走和奔跑。
村民們將這次意外視為祖靈的懲罰："Inaonyesha wazi jinsi mizimu ilivyochukizwa"（這清楚地表明祖靈的憤怒）。但希凱在悲痛中向祖靈祈禱，問道："Ni kipi alichokosea mtoto huyu?"（這孩子到底做錯了什麼？）
第八章
塔卡迪尼只能用單腳跳躍，左腿從膝蓋到腳踝彎曲成"L"形。作為白化病患者，他還要忍受陽光的折磨："Macho yake yalifumba kukwepa mwanga huo mkali"（他的眼睛要閉起來躲避強烈的陽光）。
在奇韋羅的建議下，希凱讓5歲的塔卡迪尼去和其他孩子玩耍。但孩子們卻唱起了嘲諷的歌謠：
Jogoo mdogo mweupe, baba yako yu wapi?
Jogoo mwenye mguu mmoja, ruka nenda kwa mamayo,
Hatukutaki wewe karibu yetu..."
白色的小公雞，
你爸爸在哪裡？
單腳的公雞，
跳回你媽媽那裡去，
我們不要你靠近...
為了幫助塔卡迪尼建立自信，奇韋羅開始教他認識藥草。8歲時，塔卡迪尼已能辨識很多藥材，但仍無法融入同齡人群。
一次，一個叫Nhamo的男孩虐殺蜥蜴時對他說："Wewe ni sope, sope, sope! Umelaaniwa!"（你是個白化病人，你被詛咒了！）
最後，奇韋羅安慰傷心的塔卡迪尼說："Wewe ni muhimu sana, ndiyo maana upo tofauti na wenzako"（你很特別，這就是為什麼你與眾不同）。
他還用猴麵包樹的比喻："Mbuyu sio mwembamba na mzuri kama miti mingine, lakini ni imara"（猴面包樹不像其他樹那樣苗條美麗，但它很堅強），暗示塔卡迪尼雖然與眾不同，但也有自己的價值。
第九章
奇韋羅送給他一隻黑色小狗，"Alikuwa mweusi, mwenye viganja vyeupe na baka jeupe la nywele kifuani"（牠是黑色的，腳掌是白色的，胸前有一塊白毛）。塔卡迪尼給牠取名Shumba，這隻狗成為了他最忠實的朋友。
在豐收節慶典上，塔卡迪尼被mbira（非洲手指琴）的音樂深深吸引。他問母親："Ungependa endapo nitakuwa mcheza mbira, Mai?"（如果我能成為一名mbira演奏者，你會喜歡嗎？）
Shumba被其他狗群攻擊重傷，就像主人一樣遭受排斥。塔卡迪尼找到奄奄一息的狗說："wanakuchukia kama mabwana zao wanavyonichukia mimi"（他們恨你，就像他們的主人恨我一樣）。
章末，部落經歷了兩個重大損失：酋長Masasa去世，接著他們慈愛的養父奇韋羅也離開了。
臨終前，奇韋羅對塔卡迪尼說："Utakuwa n'anga mkubwa kuliko mimi"（你會成為比我更偉大的醫者）。
第十章
著名的mbira演奏者Kutukwa來訪，透露是因為已故的奇韋羅託夢要他教導塔卡迪尼。
起初，Kutukwa對塔卡迪尼有所畏懼，說："Naona ni kitu kigeni kwetu, ni kitu cha ajabu"（我覺得他對我們來說很陌生，是個奇怪的存在）。
練習過程中，塔卡迪尼的手指流血了，但他堅持不懈。Kutukwa被他的毅力打動，借了一把mbira給他練習。晚上，Kutukwa講述了一個關於他在與Shangaani部落戰鬥時，如何被自己的獵犬Radi救了性命的故事。
Kutukwa還為塔卡迪尼製作了一個特製的拐杖："mti mnene uliopinda mwishoni sawa na namba 7"（一根末端彎曲成數字7形狀的粗木棍）。這讓塔卡迪尼第一次能夠直立行走，他興奮地說："Tatenda Sekuru, tatenda. Kune chinene hakuna nifu"（謝謝長老，我明白了，無論多困難，跛腳總比死亡好）。
塔卡迪尼用mbira譜寫了一首感恩之歌：
Nawashukuruni baba zangu,
hasa Chivelo.
Kwa kunikamilisha,
kwa kunipa furaha,
Kwa kuujaza moyo wangu kwa muziki na amani.
Maisha sasa yana thamani halisi,
nitaimba sifa nyingi.
Na kushukuru katika muziki na nyimbo
感謝我的父親們，
尤其是奇韋羅。
讓我變得完整，
給我帶來喜悅，
用音樂和平靜填滿我的心。
生命現在有了真正的價值，
我要唱出無盡的讚美。
用音樂和歌聲表達我的感激。
第十一章
塔卡迪尼兩個月就掌握了mbira的技巧，讓老師Kutukwa驚歎不已。
當部落獵殺獅子慶功時，塔卡首次公開表演。一位女孩Shingai被他的音樂深深打動，說："Sijawahi kusikia mbira ikichezwa vizuri hivi"（我從未聽過如此美妙的mbira演奏）。
Shingai為希凱送水，這個看似簡單的舉動，在部落引起軒然大波。她的母親責備她："Unataka watu wadai unataka kuolewa na sope, 塔卡迪尼?"（你想讓人說你要嫁給那個白化病人塔卡迪尼嗎？）
部落領袖也召開會議討論這件事。會議上出現不同意見，有人認為應該驅逐他們，但老師Kutukwa為塔卡迪尼辯護："Nimeongea naye, hata mawazo yake ni sawa na yetu"（我和他交談過，他的想法和我們一樣）。
長者Mukaru也說："Huenda wakati umefika ili tuweze kuona kile mwari anachotutaka tushuhudie"（也許時候到了，讓我們看看上天要我們看到什麼）。
第十二章
田黛訪問希凱，兩人討論塔卡迪尼的婚事。希凱擔憂地說："Wakati Takadini alipozaliwa sope, alibadili maisha yangu, sikutaka kumkosa...sasa watoto hawa wapo na watu hawawataki"（當塔卡迪尼出生時，他改變了我的生活，我不想失去他...現在這些孩子存在了，但人們不想要他們）。
隨著時間推移，Shingai和塔卡迪尼互相暗生情愫。一個黃昏，Shingai突然出現在塔卡迪尼演奏的地方， "Bila kusema neno, aliketi juu ya gogo kando yake na akaugusa mkono wake na kisha uso wake"（她不發一語，坐在他身旁的木頭上，觸摸他的手，然後是他的臉）。
但Nhamo通過叔叔向Shingai家提親，Shingai的母親歡喜地說："Kupata watoto ni furaha pekee utakayoipata milele"（生孩子是你唯一能得到的永恆喜悅），強迫她接受這門親事。Nhamo更威脅塔卡迪尼："nitakufanya kama nilivyomfanya yule mjusi siku zile"（我會像對待那隻蜥蜴一樣對待你）。
第十三章
Shingai在喪禮之夜來找塔卡迪尼，他們在黑暗中相遇："Kabla hata Taka hajaelewa kilichotokea, Shingai alikuwa pamoja naye"（在塔卡還沒反應過來之前，Shingai已經和他在一起）。
當消息傳開時，村裡召開長老會議。有人主張驅逐他們，但盲眼長老Mukaru為他們辯護說："SeKai na mwanawe wamekuwa pamoja nasi kwa mvua nyingi. Hawajatuletea madhara yoyote yale"（希凱和她的兒子已經和我們一起生活了很多雨季，他們沒有給我們帶來任何傷害）。
Shingai懷孕了，所有人都擔心孩子會是白化病患者，但當嬰兒出生時，接生婆高興地宣布："Ni wa kiume na siyo sope!"（是個男孩，而且不是白化病患者！）整個村子歡欣鼓舞。
最後，希凱決定帶著新家庭回到故鄉："Labda ni wakati na mizimu pekee vingeweza kutuambia kama mapokezi yake ya sasa, yangekuwa ya furaha zaidi"（也許只有時間和祖靈才能告訴我們，這次的歡迎會不會比上次更快樂）。
後記：
這本書觸碰了一些非洲國家極敏感的議題，白化症患者。
根據書中人名，故事應該是發生在辛巴威，"Takadini" 可能來源於Shona語(辛巴威主要語言之一），可分解為：
Taka-：表示過去時態的「我們」。
-dini：表示疑問詞「怎麼了」或「發生了什麼」。
合起來可以解釋為「我們做錯了什麼？」或「我們怎麼會這樣？」
但在坦尚尼亞(及一些非洲國家)也一樣，傳統上認為白化症患者是詛咒，應由助產士在嬰兒出生時處理，並對外宣布死產，秘密埋葬。
也有一些信仰，認為白化症患者的身體部位可以帶來財富及好運，因此許多患者會受到攻擊或謀殺。
坦尚尼亞已採取許多措施來保護白化症患者，儘管已作出了許多努力，但在教育不普及的地方，威脅仍然存在。
這本書觸碰了一些非洲國家極敏感的議題，白化症患者。
根據書中人名，故事應該是發生在辛巴威，"Takadini" 可能來源於Shona語(辛巴威主要語言之一），可分解為：
Taka-：表示過去時態的「我們」。
-dini：表示疑問詞「怎麼了」或「發生了什麼」。
合起來可以解釋為「我們做錯了什麼？」或「我們怎麼會這樣？」
但在坦尚尼亞(及一些非洲國家)也一樣，傳統上認為白化症患者是詛咒，應由助產士在嬰兒出生時處理，並對外宣布死產，秘密埋葬。
也有一些信仰，認為白化症患者的身體部位可以帶來財富及好運，因此許多患者會受到攻擊或謀殺。
坦尚尼亞已採取許多措施來保護白化症患者，儘管已作出了許多努力，但在教育不普及的地方，威脅仍然存在。
書中佳句摘錄：
"Kanga hawezi kutua juu ya bua la mtama."
「珍珠雞無法停在小米稈上」
小米稈太細，珍珠雞無法穩定停留，人或事物應該找到適合自己能力或特質的場景。
--
"Kupata watoto ni furaha pekee utakayoipata milele."
「生兒育女是你能得到的唯一永恆的快樂」
--
"Nyuma ya kichwa cha mtu ni sawa na seng'enge."
「人的後腦勺就像蠍子」
人心難測，後腦勺是人看不到的地方，他人的想法或意圖是難以猜測的。
--
"Wakati ndio utakaotoa jawabu."
「時間會給出答案」
--
"Moyo mwema utakufanya uuawe."
「善良的心會讓你遭殃」
過分善良有時會帶來傷害
--
"Mtu hawezi kuchangia furaha ya mwingine mpaka pale atakapozoea tukio halisi la furaha."
「人無法分享他人的快樂,直到自己真正經歷過快樂」
--
"Mtu mwenye busara si mara zote huishi katika nyumba iliyoezekwa vizuri."
「智者不一定住在有好屋頂的房子裡」
含義: 智慧與物質生活無關，外在條件並不能衡量一個人的價值。
--
"Fuvu la nyani limekuwa kijiko kwa mlo wa mahindi."
「猴子的頭骨變成了吃玉米的勺子」
事物的用途可以重新定義，逆境中要學會創造性地解決問題。
--
"Mawazo ya mtu hayawezi kuhaririwa kama sentensi."
「人的思緒不能像句子一樣被編輯」
--
"Maji ya matope hayawezi kuoshwa kwa maji ya matope."
「渾水無法用渾水洗淨」
問題不能用同樣的方法或來源來解決，需要改變方式。
"Kanga hawezi kutua juu ya bua la mtama."
「珍珠雞無法停在小米稈上」
小米稈太細，珍珠雞無法穩定停留，人或事物應該找到適合自己能力或特質的場景。
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"Kupata watoto ni furaha pekee utakayoipata milele."
「生兒育女是你能得到的唯一永恆的快樂」
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"Nyuma ya kichwa cha mtu ni sawa na seng'enge."
「人的後腦勺就像蠍子」
人心難測，後腦勺是人看不到的地方，他人的想法或意圖是難以猜測的。
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"Wakati ndio utakaotoa jawabu."
「時間會給出答案」
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"Moyo mwema utakufanya uuawe."
「善良的心會讓你遭殃」
過分善良有時會帶來傷害
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"Mtu hawezi kuchangia furaha ya mwingine mpaka pale atakapozoea tukio halisi la furaha."
「人無法分享他人的快樂,直到自己真正經歷過快樂」
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"Mtu mwenye busara si mara zote huishi katika nyumba iliyoezekwa vizuri."
「智者不一定住在有好屋頂的房子裡」
含義: 智慧與物質生活無關，外在條件並不能衡量一個人的價值。
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"Fuvu la nyani limekuwa kijiko kwa mlo wa mahindi."
「猴子的頭骨變成了吃玉米的勺子」
事物的用途可以重新定義，逆境中要學會創造性地解決問題。
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"Mawazo ya mtu hayawezi kuhaririwa kama sentensi."
「人的思緒不能像句子一樣被編輯」
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"Maji ya matope hayawezi kuoshwa kwa maji ya matope."
「渾水無法用渾水洗淨」
問題不能用同樣的方法或來源來解決，需要改變方式。
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當你去異國旅行，看到街頭賣的以當地語言寫的書，是否好奇裡面的內容是什麼?
這是一個讀書計畫，由坦尚尼亞員工挑選有興趣的書來閱讀，然後經過翻譯與摘要，將這些斯瓦希里語故事，轉化為中文短篇，讓你只需幾分鐘，就能深入了解一本坦尚尼亞書籍。
文學是文化與生活的縮影，透過非洲文學，我們從另一個角度認識世界另一端人們過的生活。
這是一個讀書計畫，由坦尚尼亞員工挑選有興趣的書來閱讀，然後經過翻譯與摘要，將這些斯瓦希里語故事，轉化為中文短篇，讓你只需幾分鐘，就能深入了解一本坦尚尼亞書籍。
文學是文化與生活的縮影，透過非洲文學，我們從另一個角度認識世界另一端人們過的生活。
MAJI MANDIGA《曼迪加的水》
這本坦尚尼亞小說講述一位女性，取水途中險遭強暴，她勇敢訴諸公眾，最終改善村裡用水問題的故事。
從小說裡的對話和細節，我們能一窺坦尚尼亞女性的社會地位、無力感，以及許多非洲國家都面臨的日常水源問題、以及地方政府用村民會議解決問題的方式。
原來一打開水龍頭就有無盡水的我們，是如此幸福。
這本坦尚尼亞小說講述一位女性，取水途中險遭強暴，她勇敢訴諸公眾，最終改善村裡用水問題的故事。
從小說裡的對話和細節，我們能一窺坦尚尼亞女性的社會地位、無力感，以及許多非洲國家都面臨的日常水源問題、以及地方政府用村民會議解決問題的方式。
原來一打開水龍頭就有無盡水的我們，是如此幸福。
1.
有一天，曼迪加忙完農活後去井邊打水，因為天色漸暗，她很擔心。這陣子村裡有個傳言，說是有一群強暴犯潛伏在夜間的井邊。
曼迪加走得很謹慎，一邊頻頻回頭，她必須去，否則家裡將無水可用，她頂著一個四十升的水桶走在回家的路上。
突然，她感覺到後面有人跟著她，於是她加快腳步，不停回頭，沒過一會兒又聽到腳步聲，當她轉身時，看到三個人朝她走來。
曼迪加想跑，但水桶讓她難以行動，三個人迅速接近，用沉重的一擊打中她，曼迪加晃了一下，但沒有倒下。
2.
曼迪加回到家，大聲的關上門，吉布瓦納被噪音嚇了一跳。
吉布瓦納是個三十歲的年輕人，因為在田野工作，有個瘦乾且強壯的身體。
「發生了什麼事？」他從未見過妻子這樣慌張。
「我差點被強暴，我的丈夫」曼迪加一手放在腰上，「我不想在這個山後的樹林裡被強暴後回家。」
吉布瓦納並不震驚，反而用極大的輕蔑看著她。
「你告訴我你差點被強暴?」
曼迪加沒預料到丈夫會是這種態度及語氣，她的眼淚開始流下，她無法接受丈夫不信任她。
「水桶在哪裡？你每天都帶著它回來，今天放哪了，不要遮遮掩掩。」
曼迪加沉默了一會兒，然後問她的丈夫：「你有聽到我說的話嗎？ 我說我差點被強暴，但你不在乎這個，你只在乎水。」
曼迪加的丈夫還是沒有理解情況，他們大吵了一架，他還威脅要與妻子離婚。
3.
一陣沉默，吉布瓦納開口 「我需要水洗澡，還有食物，來擦掉你的眼淚」
曼迪加一直在哭泣，她不敢相信她的丈夫明知沒有水還這樣說。
「我問食物何時才會準備好，還是我在對一個聾子說話？」吉布瓦納急迫地問
「我要為我的丈夫煮飯了」曼迪加虛弱地回答。
曼迪加用僅剩的一點水煮食物，那天晚上他們沒有洗澡，就這樣渾身帶著田野的泥土睡著了。
那一夜曼迪加很難熬，她想著「如果那些匪徒成功了呢？如果他們有病，我不會被感染嗎？」
最讓她受傷的是，她的丈夫整夜都睡的很好，還打著鼾。
4.
清晨，第一個醒來的人是曼迪加，事實上她沒有睡上一秒。
「我的丈夫，我想去地方政府報告這個問題，我無法安心。」曼迪加試圖搖醒丈夫。
吉布瓦納醒來時呼吸急促「我不想聽到那些胡說八道，你想羞辱我嗎，你以為誰會相信，趕緊準備去田裡吧。」
曼迪加生氣地看著丈夫「哦？你以為只有我會受害嗎？如果我受害了你不會有事嗎？還是你只是在不加思考地說話？」
「你今天在家休息吧，但我不想聽到你要找地方政府的事，如果你敢，我會和你離婚」他扛起犁往田裡去了。
曼迪加很震驚『我在捍衛我和他的妻子的安全，但這個男人卻要離婚..』
5.
曼迪加去了地方政府，她決定履行這個責任。
｢孩子，歡迎你來」辦公室裡，老主席甘吉勒溫暖的說。
「謝謝你，老爹，非常感謝」
甘吉勒是曼迪加小時候的同鄉，他很了解曼迪加。
「曼迪加，我能幫你什麼忙嗎？」主席問道。
她向主席解釋了昨晚的一切。「你們會採取法律行動，對吧？」
主席和其他成員有點錯愕「首先，孩子，很遺憾聽到這樣的事，現在我們想知道你是來投訴，還是要我們採取什麼行動呢?」
「一切都是為了公共利益」曼迪加回答道。
這時，辦公室唯一的女性成員-哈姆扎的母親說：「我們應該召集村民大會，讓所有人知道目前的情況。」
甘吉勒問為什麼。哈姆扎的母親說「我來的路上也聽到了一個消息，一名婦女被強暴，並受到嚴厲的恐嚇，要脅她不能說出去。今天，曼迪加很幸運沒有被得逞，但這個問題必須公之於眾」
哈姆扎的母親與辦公室裡的其他成員不一樣，她總能傾聽並採取行動。
「你可以走了，孩子，我們會討論，並安排一天召開會議」主席甘吉勒讓曼迪加回家。
6.
太陽漸漸下山，曼迪加在政府辦公室耗了一天，她不敢去井邊取水，但哈姆扎母親的話讓她心裡稍微安定，她相信這件事會得到解決。
門外傳來急促的敲門聲，是吉布瓦納，他懷著早上的憤怒，用力推開門，把肩上扛的木頭扔在一邊「你想我對你做什麼，女人？我敲門了半天，而你只是坐在地上？」吉布瓦納憤怒的問道
「我的丈夫，我沒有聽到，我在聽收音機，請原諒我。你聽聽這些領導人，他們認為我們不聰明，水部長說莫羅戈羅有很多水源，但我們每天都在遭受這樣的痛苦。」
「快盛水給我洗澡」吉布瓦納說。
一陣沉默
「我的丈夫，我該從哪裡取水？」曼迪加抱怨著回答，她清楚爭吵又將爆發。
「你說什麼？」
「我們沒有水」曼迪加溫和地回答。
「那你整天都在做什麼？」
「你怎要我一個人去井邊？昨天我在那裡差點被強暴了」
「你聽著，曼迪加，我結婚不是為了忍受這種屈辱，我只是想要水洗個澡，昨天我沒有沖澡就睡，今天也是，你為什麼要給我找麻煩？」吉布瓦納說。
曼迪加想回答，但被一記耳光打住。
「吉布瓦納，我的丈夫，你真的打我了嗎?」她痛苦的哭了。
7.
「你真讓我吃驚，丈夫，你應該要關心我的安全，但你卻第一個壓迫我。真的嗎？ 在這個世界上，你對你的妻子甚至沒有一絲同情心，如果你厭倦了，那與其這樣對待我，那還不如跟我離婚。我真不知道我錯在哪裡」曼迪加帶著痛苦和眼淚說道。
吉布瓦納深吸了一口氣，感到自己做的不對，他應該聽妻子的話，相信她，他覺得自己做了壞的事，被憤怒控制。他意識到婚姻即將破裂，他不允許這種事發生。
「我親愛的妻子…」吉布瓦納溫柔的請求原諒。
曼迪加原諒了丈夫，並承諾不再犯類似的錯誤。他們向鄰居莫尼的母親要了一桶水，用來洗澡和做飯。到了睡覺時，曼迪加告訴丈夫實話
「我今天去政府報告這件事了」
吉布瓦納沉默，平靜，沒有生氣。
8.
兩周後，村民大會召開，婦女取水危險是主要議程，曼迪加得到機會發言。
「親愛的兄弟們」曼迪加柔和的說
「告訴你們一些大多數人只是聽說，但有些人卻不幸地經歷過的事，其中之一就是我。
我出生在鄰近的村莊，我在這裡結婚，我和丈夫一起生活在這個村子，所以我也是你們的女兒。
過去我們一直很安全，但上週我在井裡取完水出來時，差點被強暴。
我嚇壞了，回家告訴我的丈夫，他一開始不相信，但感謝他現在理解我，並允許我在這個會議發言。
水的問題危及了我們女性的安全，因為我們是家裡負責取水的人，今天我倖免於難，但明天你的姊妹、你的母親、你的孩子可能會遭受暴行，這是我們所有人的問題，我們必須阻止。」
曼迪加的話感動了大家，許多人沒想到曼迪加竟然有勇氣講出真相，大家私下討論，人聲嘈雜。
「請大家保持冷靜，大家來到這裡是為了討論，這個問題不只有曼迪加遇到」主席說著「讓我們聽聽另一位婦女。」
這位婦女叫做阿夏尼莎
「我想說的不是一個故事，而是一個痛苦且尷尬的事實。
當我去井邊時，有兩個人跟在我後面，他們襲擊了我，把我摔在地上並強暴了我，然後他們威脅，如果我告發他們，他們會回來找我。
現在已經是第四週了，我一直在嘗試處理這個問題，我受不了了，我跟我的親密朋友談過，但我告訴丈夫時，他不僅沒有幫助我，反而要跟我離婚，還用毀謗的言語來困擾我，說那是我自己想要的。
今天我站在這裡，我不知道自己是否健康，直到今天，我還沒有進行過任何檢查，我感到非常痛苦。」
9
突然一個男人站起來，大聲駁斥曼迪加和阿夏尼莎說的都不是真的。
這個男人穿著破爛的外套和骯髒的褲子，引起了人們的騷動，人們相信曼迪加和阿夏尼莎，紛紛斥責男人，吉布瓦納也是之一。
現在吉布瓦納為了他的妻子而戰，他想起妻子的話，如果她被得逞，自己也不會安全，尤其當阿夏尼莎說自己還未經過測試，不確定健康狀況時，他更加如此確信。
所有村民都站了起來，長老不得不命令兩個衛兵來安撫衝突，會議才能繼續進行。
這個會議持續了六個小時，達成了協議，村裡將成立一個小組監視警戒暴徒。村政府也承諾，會解決村裡的用水問題。
10.
這個會議的討論引起了很多迴響，吉布瓦納最終明白了妻子，在回程的路上，這位先生拉著自己的妻子，微笑著手牽手回家。
那天晚上，吉布瓦納對妻子坦白了他對她犯下的所有錯誤。
「我明白了，我的妻子，在這方面我向你保證我們是一體的，我知道還有一些男人對婦女的虐待沒有改變，所以今天我從自己做起。」
--
後來，他們發現了一筆資金，原本該用在水利項目，卻不知去向。 曼迪加處於危險，因為跟這個項目有關的挖井人想傷害她。
吉布瓦納帶著妻子逃到另一個村莊，後來他們打電話給記者，上了莫羅戈羅地區的知名電台 Sikika fm談論此事。
區長在巡訪村莊的車程中，從電台聽到曼迪加的事情，他很震驚。
｢三年前給予挖井項目的資金，為什麼到現在都沒做呢？」
兩天後，區長來到曼迪加的村子，下令在兩週內挖一口井，並對挪用政府資金的人提出了告訴。
當曼迪加回到村莊，發現已經建造了一口井，並以他的名字命名。
MANDIGA WATER
【完】
--
【後記】
在坦尚尼亞，只有極少數地區有政府的水管設施，大部分人需要每天去取水。
有錢的人可以在自家打井，打完井後水可以賣人，沒錢的人，每天要去取水。
如果幸運的有腳踏車，可以一次取兩桶，如果只有雙腿，那一次只能取一桶。這會花上很多時間，消磨人的精神體力，也耽誤許多學生的學習。
在坦尚尼亞，只有極少數地區有政府的水管設施，大部分人需要每天去取水。
有錢的人可以在自家打井，打完井後水可以賣人，沒錢的人，每天要去取水。
如果幸運的有腳踏車，可以一次取兩桶，如果只有雙腿，那一次只能取一桶。這會花上很多時間，消磨人的精神體力，也耽誤許多學生的學習。
取水回家的婦女(攝於2016年莫羅戈羅地區)
取水回家的婦女(攝於2016年莫羅戈羅地區)
排隊取水的人們
坦加地區的人們，正在岩石旁取水
隊伍前端的取水現場
住在海岸地區的人們，取到的水可能是鹹的
- Published on
當你去異國旅行，看到街頭賣的以當地語言寫的書，是否好奇裡面的內容是什麼?
這是一個讀書計畫，由坦尚尼亞員工挑選有興趣的書來閱讀，然後經過翻譯與摘要，將這些斯瓦希里語故事，轉化為中文短篇，讓你只需幾分鐘，就能深入了解一本坦尚尼亞書籍。
文學是文化與生活的縮影，透過非洲文學，我們從另一個角度認識世界另一端人們過的生活。
這是一個讀書計畫，由坦尚尼亞員工挑選有興趣的書來閱讀，然後經過翻譯與摘要，將這些斯瓦希里語故事，轉化為中文短篇，讓你只需幾分鐘，就能深入了解一本坦尚尼亞書籍。
文學是文化與生活的縮影，透過非洲文學，我們從另一個角度認識世界另一端人們過的生活。
書名：小吃攤媽媽的孩子 《WATOTO wa MAMAN'TILIE》
這本非洲小說描述了坦尚尼亞底層生活，酒精與大麻如何影響一位父親、家境貧窮如何影響孩子、失學的青少年如何在生活中掙扎，最終陷入犯罪等社會實況。
這本非洲小說描述了坦尚尼亞底層生活，酒精與大麻如何影響一位父親、家境貧窮如何影響孩子、失學的青少年如何在生活中掙扎，最終陷入犯罪等社會實況。
0.
羅摩羅摩(Lomolomo)是個可憐的酒鬼，在失去港口的工作後，意志消沉，整天喝的醉醺醺，於是家庭的重擔和照顧兩個孩子的責任，落在他的妻子身上。
他的妻子在一間工廠旁做小生意，主要賣食物給勞工，人們稱呼她為「Mama Ntilie」。
【註：在坦尚尼亞，大家稱呼在街上賣食物的婦女為 Mama Ntilie，這裡我們翻作「小吃攤媽媽」，Mama Ntilie的原意是:「媽媽，放些食物在我的盤裡吧」事實上，她們也經常多放食物給客人，幫助阮囊羞澀的人們用小錢吃個飽飯。】
1.
這天，小吃攤媽媽患了瘧疾，無法做生意，她的兩個小孩，姐姐吉塔與弟弟彼得來問媽媽要錢交學費、買校服，媽媽說：「我的收入沒辦法滿足所有的家庭需求，更別說學費和校服了」
而老羅摩羅摩，別指望了，他是個酒精成癮者，他把打零工賺的錢，全花在非法的毒品上，
這晚，米和豆子煮好了，媽媽和兩個孩子吃完飯，喝了水，並感謝上帝。
當吉塔收拾餐具時，彼得再次問媽媽學校的事，媽媽說：「孩子，我們真的沒有錢，最近生意不順，豆子和麵粉的價格上漲，利潤太低，讓我們等等吧，我會努力的。」
昏暗的燈光下，彼得讀著一本關於道德與兄弟情誼的書，一面想著即將被趕出學校，一面想著如何幫助母親壯大生意，變的更有利可圖。
這時，他的思緒被一個熟悉的酒鬼歌聲打斷，他非常了解這個人，這首歌唱的是：
"Kuleni nae
Hata bangi vuteni nae
Lakini ni bure
Mwenzenu nimezaa nae."
你可以跟她吃飯，
甚至請她抽大麻，
但是沒用的，
我與她生了孩子呢~
彼得經常聽到母親叫父親不要唱這首歌，她覺得被嘲笑，但羅摩羅摩不聽，他在門外繼續唱著，最後醉的摔倒在地，傷了腳趾。
彼得聽到母親對父親說：“吃烏加里吧” 但羅摩羅摩說他不吃，並抱怨說想吃更固態的食物，儘管他們的生活是如此窮困。
這就是我們的老羅摩羅摩，自從失去港口的工作，他從一個信仰神，變成信仰酒精的人。他坐在那裡，靠在牆上，開始唱另一首歌：
"Hapo zamani mama sikua hivi
Iyo iyo mamaaaa
Lakini sasa nipo hivi
Shauri ya pombe
Iyo iyo imamaaa"
過去，媽媽，我不是這樣的
噢噢，媽媽
但現在我成了這樣
都是酒的錯
噢噢，媽媽
【註：「烏加里」Ugali是坦尚尼亞的傳統主食，由玉米粉做成的硬粥。】
2.
每天，媽媽和吉塔拿著鍋子、豆子、柴火和麵粉出門去工廠旁，但是學費和校服還是無著落，吉塔和彼得不僅上不了學，有些日子還挨餓。
至於老羅摩羅摩，則是一如往常，一起床就踏上了找酒之路。
這天，彼得走了四十分鐘，來到垃圾山-塔巴塔(Tabata dampo)，他遇見一對雙胞胎兄妹，彼得向女孩打招呼，女孩回應了，男孩則惡狠狠的瞪著他。
彼得和這兩個孩子在垃圾場相遇，一開始打鬥，後來成了朋友。雙胞胎哥哥多托，妹妹庫娃，是無家可歸的孤兒。而彼得加入撿垃圾的行列後，也漸漸染上如吸毒和搶劫等惡習。
3.
大約一個月過去，儘管小吃攤媽媽努力經營生意，仍然沒有足夠的錢來支付食物和房租，吉塔和彼得都無法去上學。
彼得在垃圾場謀生，撿腐爛的食物吃、撿東西賣錢，有時也與夥伴們幹壞事，偷、搶。
這天，彼得的叔叔來訪，帶來不好的消息，媽媽傷心的對孩子說「你們的外婆病得很重。」她準備好行李，拿出所有的錢，與來訪的叔叔一同返回莫羅戈羅的老家，將吉塔和彼得托給鄰居-一個賣酒的女人。
4.
彼得和吉塔用媽媽剩下的米和豆子做了一頓簡單的飯菜，由於工廠太遠，他們決定在家附近做賣食物的小生意。
老羅摩羅摩的日程與往常一樣，每天早上先去找酒錢，然後去酒吧。
這天早上，彼得在垃圾場撿垃圾，他撿了兩個罐子，自言自語道：「我和吉塔今天有碎肉吃了。」
他繼續往前走，撿到了兩瓶烈酒，他讀了標籤，一瓶是玫瑰酒，一瓶是伊莉莎白皇后，他決定把這些拿去賣給酒鬼。
在翻找垃圾時，彼得遇到了雙胞胎妹妹庫娃，她也努力的在垃圾堆中翻找。那時庫娃的哥哥多托已經死了，因為偷東西被抓到，被打死了。而庫娃的身上也很多傷口和疤痕，都是在垃圾場與其他人搶奪資源時留下的。
彼得很同情她，於是說服庫娃跟他回家，一起生活。回到家，彼得幫庫娃包紮傷口，然後把兩瓶列酒藏在床底下。
【註：在坦尚尼亞偷東西被抓到，是有可能被打死的，大家非常痛恨小偷，一聽到有人喊抓小偷，不相干的人都會聚集過來圍捕，然後圍毆小偷，有時在眾人起哄之下，小偷還會受到更可怕的刑罰】
5.
小吃攤媽媽安葬了母親，從鄉下回來到現在已經過了一星期，家裡的生活恢復了平靜，庫娃成了家裡的一份子。
小吃攤媽媽很喜歡庫娃，她認為庫娃是個工作勤奮，意志堅強的孩子。庫娃每天努力撿垃圾賣錢，幫助了家裡不少。
彼得在媽媽勸說下，解散了自己的幫派，但幾天前，彼得遇見了朋友穆薩，穆薩說服彼得加入他的非法毒品交易。
彼得與庫娃商量這件事，要求她加入這個計畫幫忙，後來這個交易僥倖地成功了，那晚他們幾乎被捕。
故事最後，由於種種惡行和違法行為，彼得和庫娃都被逮捕囚禁，而羅摩羅摩找到彼得藏在床底下的烈酒，沒想到是劣質假酒，喝死了。吉塔則被瘋狗咬傷，感染了狂犬病而死。
【完】
--
【後記】
小吃攤媽媽在書裡沒有名字，她代表所有的小吃攤媽媽，而書中的塔巴塔垃圾山(Tabata dampo)，也是真實存在。
與其說是小說，不如說這是現實的樣板，裡面的角色、情節，甚至地點，都太過具體，太過真實。
至於坦尚尼亞人讀這本書是什麼感覺，我們員工的心得如下：
《Mama Ntilie》這部小說告訴我們生活的艱難能如何導致家庭的不良後果，例如：如果彼得沒有被逐出學校，他的街頭生活可能會避免，也不會有不好的結局。
如果羅摩羅摩先生有足夠的能力來維持生計，他的家庭就不會破碎，他自己也不會成為極端的酒鬼。
如果 Mama Ntilie 有能力供孩子們上學，他們的生活就不會被破壞。
在日常生活中，我們應該非常密切地關注家庭，如果作為父母的我們不承擔起責任，就有可能重蹈 Mama Ntilie 家庭的覆轍。
小吃攤媽媽在書裡沒有名字，她代表所有的小吃攤媽媽，而書中的塔巴塔垃圾山(Tabata dampo)，也是真實存在。
與其說是小說，不如說這是現實的樣板，裡面的角色、情節，甚至地點，都太過具體，太過真實。
至於坦尚尼亞人讀這本書是什麼感覺，我們員工的心得如下：
《Mama Ntilie》這部小說告訴我們生活的艱難能如何導致家庭的不良後果，例如：如果彼得沒有被逐出學校，他的街頭生活可能會避免，也不會有不好的結局。
如果羅摩羅摩先生有足夠的能力來維持生計，他的家庭就不會破碎，他自己也不會成為極端的酒鬼。
如果 Mama Ntilie 有能力供孩子們上學，他們的生活就不會被破壞。
在日常生活中，我們應該非常密切地關注家庭，如果作為父母的我們不承擔起責任，就有可能重蹈 Mama Ntilie 家庭的覆轍。
醉鬼羅摩羅摩回到家
彼得與雙胞胎兄妹相遇
彼得從商店偷東西
咬傷吉塔的狗
彼得與庫娃被警察逮捕
被捕的庫娃哭喊著誰可以救她
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2023年5月13日，我們來到員林農工，參加80週年校慶園遊會，提供坦尚尼亞風味美食Maharahe(燉花豆)和Maandazi(炸甜麵包)。
自2017年開始，這是第五度來到員林農工，我們帶著坦尚尼亞畫家及廚師來辦彩繪課程、非洲烹飪教室，感謝員林農工多次邀請，與我們一年又一年、一次又一次的討論、溝通，都是為了讓學生能體驗最多元的異國文化。
因為要準備的份數實在太多，我們準備了一整晚，直到早上當我們意識到連1小時都沒得睡的時候，其實很震驚。
自2017年開始，這是第五度來到員林農工，我們帶著坦尚尼亞畫家及廚師來辦彩繪課程、非洲烹飪教室，感謝員林農工多次邀請，與我們一年又一年、一次又一次的討論、溝通，都是為了讓學生能體驗最多元的異國文化。
因為要準備的份數實在太多，我們準備了一整晚，直到早上當我們意識到連1小時都沒得睡的時候，其實很震驚。
兩大鍋的燉花豆
Maandazi，炸甜麵包，做了500個吧
抵達現場，熱鬧的氣氛與活力的學生，讓我們疲倦全消。
抵達現場，開始準備
Maandazi 炸甜麵包
Maharage 燉花豆
校方安排了綜職二的攤位在我們旁邊，有了幾位同學的幫忙，讓我們輕鬆不少。
與學生講解中
旁邊的電視放著我們前四次來員林農工的影片紀錄
家長會長來試吃
與同學開心合照
小朋友來試吃
感謝綜職二師生們整日協助
中間有安插兩段Grace帶大家一起跳坦尚尼亞傳統舞蹈。
示範釣魚舞"Mganda"及扭臀舞"Lizombe"
坦尚尼亞大會舞"Kwaito"
大家都跳的很棒喔
接著我們帶著美食到校友午宴會場，與大家介紹坦尚尼亞料理。
感謝校長每年都邀請我們
發現2017年來畫的其中一面牆壁，旁邊還有當時的照片，好懷念啊
Grace發現了她3月份來演講時的照片，覺得很感動
最後，祝員林農工80周年生日快樂，大家順心如意，學運昌隆！我們下次再見囉~
以下是凡卡藝廊x員林農工的歷年影片回顧
2017年彩繪課程+廚藝教室
2018年彩繪課程
2019年彩繪課程
2020年彩繪課程+廚藝教室
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2022年11月在西本願寺舉辦的「非洲日」活動，凡卡藝廊很榮幸再次受到「非洲駐台經貿聯合辦事處」邀請，在室內有TingaTinga藝術展，在戶外則負責 非洲互動體驗區 及四段 舞台表演。
室內展覽
這次我們在室內展出了五幅不同主題的Tinga Tinga藝術作品，另外主辦單位也準備了很多展品。
林凡與凡卡藝廊展出畫作
Jason與打卡牆
室內展覽
室內展覽
室內展覽
室內展覽
非洲互動體驗區
今年凡卡藝廊再度負責 互動體驗區，上次的經驗發現，非洲服飾體驗區最受歡迎，其他兩個部分(頂上功夫&彩繪拼貼)佔太多空間，所以這次決定只有服飾體驗區和紋身貼紙。
服飾體驗區開張啦!
民眾開始湧入
Grace幫賓客試穿
Konso與賓客
Judy與賓客
Benica幫賓客試穿
Konso幫賓客試穿
紋身貼紙我們準備了南非、奈及利亞、史瓦帝尼、索馬利蘭的國旗，最後是史瓦帝尼的最受歡迎，很快就用完
Grace與奈及利亞駐台代表
Mariah幫小朋友貼紋身貼紙
Konso幫小朋友貼紋身貼紙
凡卡藝廊舞台表演
這次我們的團名叫 【Tanzanian Ladies 坦尚尼亞女孩】，表演內容有 東非流行舞蹈Afro Dance，和 坦尚尼亞傳統舞蹈，兩段都有教學橋段，私心覺得我們的表演雖不是最專業，但卻是氣氛最棒的一團！
<文章最下方有舞蹈影片喔>
<文章最下方有舞蹈影片喔>
凡卡藝廊攤位
我們帶了一些小畫來展示，這繽紛鮮豔又熱情的風格，吸引許多人駐足觀賞
Jason介紹中
Jason介紹中
開心合照
活動結束，大家發表感想，經過了兩年，大家又都成熟了不少，很高興能在這麼多人面前展示自己的國家文化，看到參與賓客的笑臉，大家的心裡都很滿足。
Tanzanian Ladies 與「聲唄鼓舞團」
Tanzanian Ladies 與「自由非行」
Tanzanian Ladies 坦尚尼亞應援團大集合
Tanzanian Ladies 與主辦人-非洲駐台聯合經貿協會-林自強處長
Tanzanian Ladies 與藝人 沈維娜 Faby
最後當然是團隊成員，這次靠我們7人，完成任務啦!!
最後，請欣賞影片紀錄
首先是Benica,Judy,Mariah,Konsolate帶來的，東非流行舞蹈，跳完後其實有很歡樂的教學，Judy的主持功力與魅力又大大進步了，可惜沒拍到。
首先是Benica,Judy,Mariah,Konsolate帶來的，東非流行舞蹈，跳完後其實有很歡樂的教學，Judy的主持功力與魅力又大大進步了，可惜沒拍到。
Grace的傳統舞蹈有三段，第一段跳歡迎曲上台，第二段是叫做 Mganda 及 Lizombe的舞蹈，第三段是教大家一起跳非洲團體舞 Kwaito，這裡只錄到一段Lizombe的舞蹈
第二天的表演，台下聚集了一些坦尚尼亞的同學，他們自然的組成了強大的應援團，給了台上舞者很多信心，也帶動了現場的氣氛。
影片後面還有Grace帶大家一起跳非洲團體舞「Kwaito」的片段
影片後面還有Grace帶大家一起跳非洲團體舞「Kwaito」的片段
最後，再次感謝 ATEF 非洲駐台聯合經貿辦事處 的邀請，很喜歡這樣的活動，在歡樂的氣氛中，透過有趣的體驗來認識非洲。
對非洲相關活動有興趣，歡迎持續關注凡卡藝廊喔，我們下次非洲日再見！
對非洲相關活動有興趣，歡迎持續關注凡卡藝廊喔，我們下次非洲日再見！
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感謝 財團法人山城友愛人文基金會 的邀請，凡卡藝廊與竹南鄉親老少，在竹南扶輪公園一起完成了新的牛郎織女地面彩繪~
3年前，我們在這裡畫的劇情是牛郎織女穿越銀河，走過鵲橋來相見，今年畫的是牛郎織女已經永遠在桃花源過著幸福快樂的日子了
3年前，我們在這裡畫的劇情是牛郎織女穿越銀河，走過鵲橋來相見，今年畫的是牛郎織女已經永遠在桃花源過著幸福快樂的日子了
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展覽資訊
主題│『東非大地最美的藝術 TingaTinga畫展』
展期│2022/08/01-10/31
地點│鉅虹建設接待會館
地址│台中市北屯區松竹路一段1201號 (捷運舊社站旁)
展期│2022/08/01-10/31
地點│鉅虹建設接待會館
地址│台中市北屯區松竹路一段1201號 (捷運舊社站旁)
【來自東非大地最美的藝術：TingaTinga 畫展】
萬年前與野生動物為伍的祖先們， 將其世界觀以壁畫的方式紀錄流傳 ; 到了現代，經歷過西方國家的殖民統治與文化的薰陶。東非-坦尚尼亞的藝術家們將其傳統結合素樸藝術(Naïve art) 與超現實主義(Surrealism)，以用色大膽及細膩筆觸創造出獨特的 TingaTinga 繪畫藝術風格，更被譽為『東非大地最美的藝術』。
此次由 鉅虹建設主辦，凡卡藝廊與 UrbanSpace城市空間 共同策劃，原汁原味的展出東非-坦尚尼亞TingaTinga原畫作，每一幅作品都值得細細品味。
萬年前與野生動物為伍的祖先們， 將其世界觀以壁畫的方式紀錄流傳 ; 到了現代，經歷過西方國家的殖民統治與文化的薰陶。東非-坦尚尼亞的藝術家們將其傳統結合素樸藝術(Naïve art) 與超現實主義(Surrealism)，以用色大膽及細膩筆觸創造出獨特的 TingaTinga 繪畫藝術風格，更被譽為『東非大地最美的藝術』。
此次由 鉅虹建設主辦，凡卡藝廊與 UrbanSpace城市空間 共同策劃，原汁原味的展出東非-坦尚尼亞TingaTinga原畫作，每一幅作品都值得細細品味。
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展覽資訊
主題│世界音樂在A8-非洲非常樂
日期│2022.04/02-08/31
*每週二至週日，11:00-19:00
*遇國定假日不對外開放**
地點│A8藝文中心（環球購物中心3樓）
地址│桃園市龜山區復興一路8號3樓
日期│2022.04/02-08/31
*每週二至週日，11:00-19:00
*遇國定假日不對外開放**
地點│A8藝文中心（環球購物中心3樓）
地址│桃園市龜山區復興一路8號3樓
2022 世界音樂在A8-非洲非常樂
位於桃園機捷A8站的「A8藝文中心」，2020年起以「世界音樂在A8」為題，策劃一系列結合生活和藝文的展覽活動，而今年(2022)的主題是〈世界音樂在A8—非洲非常樂〉特展，邀請史瓦帝尼王國大使館、奈及利亞駐華商務辦事處、南非聯絡辦事處、非洲駐台經貿聯合辦事處，及台灣各個非洲音樂、舞蹈、藝術單位合作，藉由樂器、服飾、畫作的展示，讓大家感受到非洲繽紛絢麗、熱情奔放的一面。
本次展覽凡卡藝廊很榮幸受邀參與，展出了 東非繪畫藝術『Tinga Tinga』，支援了一場講座。
本次展覽凡卡藝廊很榮幸受邀參與，展出了 東非繪畫藝術『Tinga Tinga』，支援了一場講座。
展覽現場
講座現場
2022年6月12日，凡卡藝廊受邀進行了一場講座「坦尚尼亞365天」，凡卡藝廊創辦人林凡分享在坦尚尼亞生活的故事，及把Tinga Tinga藝術帶回台灣的過程，Grace則分享了坦尚尼亞傳統舞蹈，現場帶領來賓共舞，及幫來賓穿戴非洲傳統服飾。
活動資訊
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感謝環台光電的邀請。凡卡藝廊這次來到充滿陽光的苗栗銅鑼，帶著公司的大小朋友，在太陽能園區前一起彩繪可愛的石虎、白鼻心、穿山甲
所有同仁們一起完成的作品，是否很可愛呢?
特別介紹：
狐狸老師美術教室 Fox's Art 可以連續畫幾個小時不說話的超專注 狐狸老師，在台中有小朋友的畫畫教室
UrbanSpace城市空間 高品位高顏質極挑剔的策展規畫師 Jason，不管動態或靜態活動都難不倒他
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帶著200位大小朋友，凡卡藝廊在竹南五穀宮再次完成集體彩繪。感謝財團法人山城友愛人文基金會 的辛苦規劃，及所有民眾的熱情付出，歡迎大家造訪竹南時來看看喔~
